Що таке культура?

Культура Вогнища - це центри походження стародавніх цивілізацій, які продовжують надихати і впливати на сучасні суспільства світу. На думку істориків, існує сім основних культурних вогнищ світу. Певні умови передували появі світових культових вогнищ, всі з яких мали загальні критерії, такі як житлова кліматична зона, близькість великих річкових басейнів і географічна ізоляція від інших регіонів світу горами, пустелями або морями.

Долина річки Ніл

У відносній ізоляції від можливих нападів з моря і від загарбників малонаселеної пустелі, стародавня цивілізація долини річки Ніл сформувалася на берегах верхньої річки Ніл в Африці. У літні і осінні місяці повноводні води Нілу рясно годували грунт, даючи багатий урожай проса і жита. Багато зібрані зернові культури сприяли зростанню населення, що, у свою чергу, призвело до виникнення ієрархії та практики накопичення знань через ієрогліфові пам'ятки на таблетках з дерева або глини. Спостереження за місяцями і циклами обертання Сонця дозволили древнім єгиптянам сформувати схему часу і розрахувати кількість днів у повному циклі обертання зірок.

Долина річки Інд

Ділянки ранньої худоби датуються 8500 р. До н.е. в долині Інду, але обробіток ґрунту почався з більш примітивних інструментів деревного походження, зображення яких залишилися на археологічних пам'ятках цього періоду. Багата вологість заплави річки Інд сприяла розвитку сидячого способу життя, що вимагало вищої соціальної організації. Пізніше розроблена бавовняна обробка сприяла розробці найдавніших текстильних виробів. Перші товарні предмети надихали торгівлю з іншими найближчими цивілізаціями, розташованими на тій же широті - родючому півмісяці. Арійська міграція з їх культурним впливом прийшла до Індії близько 1500 року до нашої ери і збіглася з розквітом цивілізації долини річки Ганг.

Долина Вей-Хуан

Перехід від кочового способу життя до обробітку ґрунту або так званої неолітичної революції відбувся в районі долини Вей-Хуан в Китаї приблизно в 5000 році до нашої ери. Незважаючи на те, що ґрунт був досить родючим, повені регулярно відновлювалися, що породжувало необхідність у будівництві гребель, а також транспортування великих обсягів ґрунту з одного району в інший. До 5000-3000 років до н.е. на території долини Вей-Хуан не було побудовано жодної великої громади, але процвітало багато селищних поселень. Торгівельні відносини спровокували появу елементарного регулювання, яке згодом переросло в централізацію. Це поклало початок утворенню спадкових монархій: Ся (близько 2200-1750), Шан (близько 1750-1100), Ся (близько 2200-1750) і Шан (близько 1750-1100). Значний вплив на зростання майбутньої імперії внесли індоєвропейці, які впровадили бронзові та колісниці до людей з річкою Хуанхе (як їх називали європейці), а також інші об'єкти винаходу, що вже були поширені в Месопотамії. Формування династії Чжоу (1122-256) пов'язане з початком китайської класичної цивілізації.

Долина річки Ганг

Багатство літератури ведичного періоду співпало з прибуттям арійців на індійський субконтинент. Література також дає уявлення про соціальну організацію суспільства долини Гангу. Протягом перших століть Гангу цивілізація великої рогатої худоби продовжувала залишатися основною життєзабезпечуючою діяльністю. Велике сімейне співтовариство почало формуватися в цей час, часто з протистоянням між собою у пошуках сусідського худоби. Санскритський термін gavisti розкриває суть напружених відносин сусідів і має спільний переклад як війна, але буквально означає "переслідування в пошуках корів". Література того часу може похвалитися назвами певних кланів і їхніми досягненнями. Імена найпотужніших кланів цивілізації Гангу пройшли випробування часом і до цих пір збереглися як імена географічних регіонів Індії.

Месопотамія

За ступенем античної Месопотамії можна назвати наступним, відомим деяким історикам як родючий півмісяць. Це була суміш традицій, викладених протягом багатьох століть, що почалася з появи сільського господарства на родючих грунтах Месопотамії близько 8000 року до нашої ери. Одним з основних ранніх поселень був Єрихон - місто з найдовшою історією безперервного людського житла. Єдиний Єгипет став черговою віхою у формуванні потужного кластеру культури і торгівлі в районі Нижнього течії Нілу, на півночі Аравійського півострова і Месопотамії. Через відображення подібності регіону з півмісяцем, ім'я родючого півмісяця прийшло до використання. Цікаво, що останнім часом ця територія була заселена арабами переважно ісламської релігії, символом якої також є півмісяць.

Мезоамерика

Рух племінних груп у пошуках родючої земної півкулі почалося в західній півкулі близько 13000 років до н. Однак ознаки раннього землеробства в регіоні Північної Америки, що включає в себе Мексику і Центральну Америку, розвинуту цивілізацію зі спільними культурними особливостями, почалися тільки в 7000 р. До н. Як повідомляється, вирощування кукурудзи почалося близько 4000 років до нашої ери. Однак вся робота грунту проводилася вручну, через відсутність великих домашніх тварин в Мезоамериці, що в свою чергу пояснює набагато пізніше в порівнянні з іншими цивілізаціями використання колеса. Цей факт, ймовірно, також став непрямою причиною відсутності міських поселень, і вся територія була заповнена невеликими поселеннями. Симптоми типової цивілізації виникли з появою олмеківських правителів близько 1200 р. До н.е., що призвело до будівництва експансивних церемоніальних центрів, дренажних споруд, а також до створення колосальних художніх об'єктів - знаменитих олмецьких керівників. Зникнення олмеківської цивілізації з невідомих причин слідувало епоха майя.

Західна Африка

Ще в 8500 році до н.е. відбулося приручення худоби на сході Судану, що на початку було формою кочового скотарства. Близько 7500 р. До н.е. почали з'являтися постійні поселення, культивували сорго і ямс, додаючи кожні наступні століття нову агрокультуру. Близько 5000 р. До н.е. територія стала великою кількістю малих суданських монархій, таких як Гана, Малі і Сунгай, а їхні правлячі царі зазвичай вважалися божественними істотами. З тих пір традиція встановила поховання царів разом зі своїми слугами. Вважалося, що слуги будуть приносити користь царям у загробному житті. Про цю культурну епоху сили добра в природі і людському розумі почали відображатися у формах, образах і ранніх текстах, які прагнуть добре поєднуватися з дощем і родючістю, вважаючи її універсальною єдиною божественною силою.