Доктор Сьюзен Ла Флеше Пікотт Біографія

Сьюзан Лафлеше Пікот була першою американкою, яка отримала медичну освіту. Піднятий на бронюванні Омахи в штаті Небраска, LaFlesche, який не міг голосувати або називати себе громадянином, закінчив медичну школу в 1889 році. Її згадують за свої соціальні кампанії, які боролися за права і визнання корінних американців, а також за її роботу як лікар.

Культурні перехрестя

Сьюзан Лафлеше Пікотт народилася в 1865 році на заповіднику Омаха в штаті Небраска Джозефом «Залізним Оком» LaFlesche, останнім визнаним омахським начальником, і Мері «Одна жінка» Гейлом. Велику частину дитинства вона провела в дерев'яному каркасному будинку. Однак, оскільки вона народилася під час літнього полювання на буйволів, її перший будинок був типі, покритий тваринами.

Батьки Лафлеша були дворянськими і говорили на різних мовах. Її батько говорив по-французьки, понка і омаха. Її мати розуміла англійську і французьку, але наполягала на тому, щоб говорити лише Омаха.

LaFlesche говорив Омаха зі своїми батьками і англійською з трьома старшими сестрами і численними напівбрабами. Її родина вирішила відправити її до школи місій резервування, починаючи з трьох років. У школах місії використовувалося християнство і англійська мова, часто примусово, для асиміляції і «цивілізації» студентів корінних народів.

Ранні впливи

Білий лікар, який не відповідає

У віці восьми років у ЛаФлеше був досвід, який викликав у неї бажання стати лікарем, який міг би перекрити світ білих і омаха. Піклуючись про дуже хвору жінку Омахи, вона відправила чотири невідкладні прохання до білого лікаря. Він ніколи не прибув. LaFlesche міг зробити трохи більше, ніж сидіти біля сторони хворої жінки і дивитися, як вона вмирає. Для LaFlesche смерть була результатом білого упередження проти корінних американців, кажучи: "Це був тільки індійський, і це не [не] справа".

Начальник Джозеф Лафлеш

Начальник Джозеф Лафлеш вважав, що селективна асиміляція могла б допомогти людям Омахи вижити, легітимізуючи їх в очах білих людей. Він заохочував своїх дітей говорити по-англійськи, домагатися вищої освіти і прийняти християнство. Деякі на застереження виступили проти підходу Джозефа Лафлеша і назвали заснування, яке він заснував, з дерев'яними будинками та індивідуальними фермерськими ділянками - "Село білих чоловіків".

Сусетт "Яскраві очі" LaFlesche

Susette "Яскраві очі" LaFlesche, найстаріша сестра Сьюзан LaFlesche Пікотт, закінчила в 1875 році в Інституті Елізабет для молодих дам Нью-Джерсі, де вона була єдиним індіанцем, який закінчив цей рік. Вона повернулася додому, щоб викладати на бронювання Омахи, але спочатку була позбавлена ​​роботи індійського комісара.

Проте тоді Bright Eyes дізналися, що правила місійних шкіл надавали індіанським вчителям перевагу над ненатуральними вчителями. Вона стала першим вітчизняним вчителем на бронювання Омахи

У 1879 році Bright Eyes служив чутливим і здатним перекладачем для Понки, головного постійного ведмедя в знаменному судовому справі Standing Bear v. Crook. Суд постановив, що постійний ведмідь є «особою» за законом - початком нових способів мислення про корінних американців. Яскраві очі продовжували інтерпретувати для "Стоячого ведмедя" на турне, щоб підняти підтримку прав корінних американців.

Освіта за межами штату Небраска

Інститут молодих жінок Єлизавети

Лафлеш пішов по стопах своєї найстаршої сестри і навчався в Інституті Єлизавети для молодих дам. Через дві з половиною роки вона повернулася додому, де годувала білого етнолога Алісу Каннінгем Флетчера через тривалу хворобу. Талант Лафлеша і добросовісне піклування вразили Флетчера, який закликав її вчитися бути лікарем.

Хамптонський нормальний та сільськогосподарський інститут

У 1882 році Флетчер допоміг ЛаФлеше отримати фінансову допомогу від Місіонерського товариства коледжу Сміта, щоб навчатися в Нормандському та сільськогосподарському інституті в Хемптоні.

Випускна мова Лафлеша відображала її бажання бути емісаром між білими та індіанськими культурами. Вона подякувала шкільним адміністраторам «за те, що ви робите за наші раси через нас». Визнаючи її привілейовану посаду, вона хотіла, щоб її благодійники та школа бачили її та всіх людей Омахи як гідних вищої освіти.

Медичний коледж Пенсільванії

У 1886 році LaFlesche був прийнятий до жіночого медичного коледжу Пенсільванії. Еліс Каннінгем Флетчер допомогла зібрати гроші на навчання в Індійській асоціації Коннектикуту, філії Національної асоціації жінок Індії, а також зі звернень, зроблених в Хартфорді Куранті.

На відміну від свого часу в Хемптоні, LaFlesche був оточений білими студентами. Вона змінила плаття і почала носити волосся в пучок. Хоча вона досягла успіхів у школі і насолоджувалася новими друзями та досвідом, вона усвідомлювала свою спадщину, сприйняття та погляди інших. Вона жартувала в листі до своєї сестри Розалі, що вона використовувала ніж, але не для скальпинга.

Тим не менше, вона закінчила в 1889 році. Вона негайно вирушила в екскурсію до Індійської асоціації в Коннектикуті, щоб продемонструвати, що корінні народи можуть бути цивілізованими за допомогою білої культури. Асоціація продовжуватиме фінансову підтримку нового лікаря на початку своєї кар'єри.

Кар'єра

LaFlesche відхилив прибуткові пропозиції і вирішив повернутися до бронювання Омаха як лікар в урядовій школі-інтернаті. Вона закінчила б обслуговувати всі 1200 людей Омахи. Як жінка-лікар Омаха, громада закликала її так, як ніколи не називала білих лікарів-чоловіків.

"Доктор. Сью »пропрацювала довгі години і часто їздила на конях і глючить над територією, що тягнулася 30 на 45 миль, щоб побачити пацієнтів, які не змогли подорожувати. У 1893 році вона пішла у відставку з-за виснажливої ​​болю в шиї і вухах і догляду за хворою матір'ю.

У 1894 році Лафлеш одружився з Генріхом Пікотт. У них було два сини, Керіль і П'єр. Через чотири роки вона розпочала приватну медичну практику для білих та омахських пацієнтів, іноді залучаючи синів до роботи.

Смерть

Доктор Сьюзан Лафлеш Пікот помер від раку кісток у 1915 році. Незважаючи на операцію з деформаціями кісток, що викликали глухоту і біль, "доктор Сью" продовжувала служити своїй громаді до моменту її смерті в 1915 році. Культура зробила її складною фігурою, але наприкінці свого життя вона фактично була головою Омахи. Данина Сьюзан ЛаФлеше Пікотт у The Walthill Times заявила, що вона лікувала або допомагала майже кожному людині Омахи живим. У 2017 році доктор Лафлеш був удостоєний Google Doodle.

Сотні людей були присутні на похороні, проведеному в її дворі. Трьох міністрів очолили церемонію і дали вшанування. Останні слова, однак, говорив старший Омаха: молитва в її рідному мовою Омаха.

Рекомендуємо

Найбільш небезпечна птах світу: казуарій
2019
Shani Shingnapur - село без дверей в Індії
2019
Що таке лиман?
2019